Prânayâma & Méditation
Prânayâma & Méditation
Méditation
Une manière de prendre de la hauteur par rapport aux évènements, de répondre aux situations avec plus d’ouverture, de justesse, de clarté, de compréhension. La méditation conciste à se connaître soi-même, d’atteindre la paix intérieure, d’avoir une vue claire et d’ouvrir son cœur, de dévoiler notre infini potentiel de sagesse, de compassion, d’Amour et de le partager avec tous les êtres.
TARIFS
Méditation et Prânayâma à la carte – Durée 1 heure :
- carte 1 cours 12€
- carte 5 cours : 55€
- carte 10 cours : 100€
Prânayâma
Le Prânayâma consiste à placer sous le contrôle de la conscience, le rythme de la respiration qui en temps ordinaire s’effectue automatiquement. Il constitue la 4ème étape du yoga et représente l’ensemble des techniques élaborées et perfectionnées depuis des siècles par les yogis dans le but de se rendre maître de leur corps et de leur esprit.
« Qui tient le fil de son souffle, tient le fil de ses pensées. » Lanza del Vasto
Le souffle est en effet le grand conducteur qui unit le monde intérieur au monde extérieur. Il parvient à établir l’harmonie entre le corps mental et le corps physique.
« Lorsque le prâna est agité, le mental est agité, lorsque le prâna est immobile le mental est immobile et le yogi atteint la stabilisation, c’est pourquoi il faut arrêter le souffle. » Hatha Yoga Pradipikâ 2/2
Prâna : Souffle de vie, principe de vie, énergie vitale, respiration, vitalité, esprit, essence même de tout ce qui existe manifesté ou non-manifesté.
Yâma : maîtrise de la force vitale, diriger, contrôler, étirer au delà de soi, s’élever, offrir.
A-Yâma : extension, expansion, abandon…
Durant les différentes cessions proposées, nous pratiquerons les prânayâmas mentionnés dans Hatha Yoga Pradipikâ, nâdi sodhana, kapâlabhâti, sûryabhedana, ujjayin, sîtkârin, sîtalî, bhastrikâ, bhrâmarin, mûrcchâ, plâvinî, accompagné des bandha (ligaturer, maintenir, nouer, resserer, sceller, boucler) et de mudrâ (geste et attitude intérieure).
Les rétentions respiratoires (kumbhaka), poumons pleins (anthar kumbhaka) et poumons vides (bahir kumbhaka) seront approchées dans le respect de chacun.
Toutes ces techniques amènent des purifications, de la vitalité, de la stabilité émotionnelle, mentale, la découverte de plans de consciences subtils , d’être plus réceptifs aux vibrations de notre cœur en lien avec cette énergie vitale primordiale.
Les exercices respiratoires sont important, mais l’esprit dans lequel on les accomplit est plus important encore.
« Sans souffle rien n’existe, ni corps, ni pensée, ni monde.
Le souffle est l’origine et la fin du savoir.
Sans lui il n’y a pas de vie.
Et personne ne sait d’où il vient, ni où il va.
Il est le courant d’air, le vent libre et inconnu qui anime tout. »
André Rielh